Posting from Anne:

Donner la parole aux sans-voix, par Luis Sepulveda.

Table ronde “Donner la parole aux autres”, vendredi 1er juin, 19h30 (Supplement Le Monde des Livres le 25 mai 2102)

Je suppose que le premier document qui donne la parole aux sans-voix est un poème épique intitulé

La Auracana. Son auteur est un poète soldat,

Alonso de Ercilla, qui accompagna le conquistador García Hurtado de Mendoza dans la conquête du Chili entre 1557 et 1559. Dans ce poème, Ercilla témoigne du cou-

rage de l’autre, del’Indien, de celui qui était different et en meme temps digne et valeureux.

La manifestation littéraire la plus connue pour avoir donné la parole à ceux qui ne l’ont pas ou ne peuvent faire entendre leur voix est peut-être le «J’Accuse...!» d’Emile Zola car, effectivement, le capitaine Dreyfus n’avait pas la possibilité de faire connaître sa vérité. Pourtant, malgré l’immense courage de l’article de Zola, la vérité ne réussit pas à s’imposer dans toute sa splendeur.

Dans la literature latino-américaine, à partir du XVIIIe siècle, nombreux sont les écrivains qui donnèrent la parole à ceux qui n’avaient aucune possibilité de dire «j’existe», «je vis et je ne suis pas invisible».

Quand le Chilien Baldomero Lillo publia SubTerra et SubSole, ses romans superbes et durs, il y donna la parole aux miséreux d’une manière aussi efficace que le Germinal de Zola, mais en prenant soin d’identifier parfaitement les responsables des conditions de vie pénibles, misérables, inhumaines dans lesquelles végétaient les mineurs du charbon dans le sud du Chili, et du salpêtre dans le desert d’Atacama (…).

On peut en dire de meme duBrésilien Guimarães Rosaqui, dans Diadorim, choisit comme narrateur un homme qui parcourt une terre pleine de calamites sociales dont la description crée la plus solide des dénonciations, grace à l’utilisation d’un langage populaire. A notre époque, jecrois que le plus consequent des écrivains qui tentent de donner la parole aux sans-voix est le Polonais Ryszard Kapuscinski. Un recueil de récits comme Ebène reflète l’identité du continent africain dans son effort pour en finir avec le colonialisme et une pauvreté qui, pour les puissances coloniales, semblait aussi naturelle que la couleur de la peau des indigenes (…).

Pour moi, le plus remarquable chez les écrivains qui m’intéressent, c’est qu’ils donnent à la literature le meme poids éthique que celui avec lequel ils affrontent l’activité sociale, et que l’esthétique qu’ils accordant à la literature enrichit leurs vies. Ce n’est pas par hazard ou par simple procédé littéraire que le Suédois Henning Mankell utilize l’argument d’un roman policier scandinave pour donner la parole aux victimes de l’apartheid en Afrique du Sud. De même, lorsque Doris Lessing fait de son œuvre une tribune permanente où les sans-voix expriment leur désenchantement mais aussi leur espoir. Il m’est particulièrement difficile d’imaginer une literature où le conflit entre l’homme et ce qui l’empêche d’être heureux serait absent. Je ne pourrais m’attaquer à la littérature, à l’écriture, sans la conscience d’être la mémoire de mon pays, de mon continent et de l’humanité (…).

Il y a quelques années, j’ai visité le camp de concentration de Bergen-Belsen en Allemagne. Je savais que, parmi les centaines de milliers de victimes des nazis, une fillette appelée Anne Frank y avait été assassinée et que ses restes se trouvaient dans une des fosses communes, des tombes collectives, des monuments à l’horreur. Bergen-Belsen et tous les camps de concentration de n’importe quel pays du monde se visitent en silence, car la voix se refuse à décrire ce que l’œil voit, la mémoire voit, et pourtant chacun sait qu’il devra faire l’effort de nommer tout cela avec la force solennelle des mots. Dans un coin de Bergen-Belsen, près des fours crématoires, quelqu’un, je ne sais qui ni quand, a écrit des mots qui sont la Pierre angulaire de mon moi d’écrivain, la source de tout ce que j’écris. Ces mots disaient, dissent et diront tant qu’existeront ceux qui s’obstinent à sacrifier la mémoire: «J’étais ici et personne ne racontera mon histoire.» Je me suis agenouillé devant ces mots et j’ai juré à celui ou à celle qui les avait écrits que je raconterai son histoire, que je lui donnerai ma voix pour que son silence ne soit plus une lourde Pierre tombale, celle du plus infâme des oublis.

Voilà pourquoi j’écris.

Traduit de l’espagnol par Bertille Hausberg

LuisSepúlveda,

Né en1949 au Chili, a connu

la prison sous Pinochet, puis l’exil. Sans cesser

de militer pour les droits de l’homme, mais aussi

pour l’environnement, il parcourt l’Amérique

latine et l’Afrique, et tire de ces voyages romans,

récits, films. Son amour du voyage et des peuples

premiers est au cœur de son recent livre,

 Dernières Nouvelles du Sud

(Métailié,2012).